Coeur à Coeur

Des moineaux effrayés !

2010-04-03T01:10:00.000-07:00

Un soir d’hiver glacial, un homme entendit marteler contre la porte de sa cuisine. Il se rendit à la fenêtre, et là, il vit des petits moineaux grelottants, qui cherchaient un endroit où se réchauffer, et s’entêtaient désespérément contre la vitre de la porte.
Touché, le fermier s’habilla chaudement, sortit et alla vers la grange, là, il ouvrit tout grand la porte, arrangea de la paille dans un coin et émietta des petits biscuits salés tout en traçant un sentier afin d’y attirer les oiseaux. Mais, effrayés par la présence du fermier , les oiseaux s’étaient envolés dans diverses directions et se cachaient dans la nuit.
Il essaya plusieurs tactiques pour attirer les petits oiseaux, mais, toujours effrayés par cette grande créature étrangère, mais les oiseaux ne parvenaient pas à comprendre que le fermier désirait les aider.
Finalement, le fermier entra dans sa maison et surveilla les oiseaux condamnés à travers sa fenêtre. Soudain, il eut une idée : si seulement je pouvais me transformer en un oiseau, devenir l’un deux pour un court moment, je ne les effrayerai pas autant. Je pourrais leur montrer le chemin vers la chaleur et la sécurité.
Un homme qui devient un oiseau, mais qu’est-ce comparé à Dieu qui s’est fait homme ? L’idée d’un être souverain, aussi grand que l’univers qu’il a créé, qui accepte d’être confiné aux limitations du corps humain a toujours été, et demeure, difficile à croire pour certaines personnes.
Le fermier, lui, à compris le principe de l’incarnation.
Histoire de Paul Harvey
Raconté par Philipp Yancey

Si les étoiles tombent du ciel....

2010-04-03T01:06:00.000-07:00

A l’abri de son amour …
Si les étoiles tombent du ciel,
Si le soleil ne revoit le jour,
Si les montagnes s’effondrent autour de moi,
Je reste à l’abri de son amour !

Si les oiseaux s’arrêtent de chanter,
Et si moi qui les écoute je deviens sourd,
Si la forêt perd son feuillage, et le champ sa verdure,
Je reste à l’abri de son amour !

Qu’est-ce-qui pourrait m’ arracher à son amour,
Ni la faim, ni la misère,
Même exposé à la mort à longueur du jour,
Tu restes près de moi, papa !

Si tous mes rêves se terminent en cauchemar,
Et mes espoirs s’envolent sans retour,
Si mon cœur tortueux me trahit sans remord,
Je reste à l’abri de son amour !

Qu’est-ce-qui pourrait m’arracher à son amour,
Ni la faim, ni la misère,
Même exposé à la mort à longueur du jour,
Tu restes près de moi, papa !

Si je me trouve dans l’obscurité,
Et si je vis sans cesse à contre jour,
Si je me perds en route, sans direction,
Je reste quand même, à l’abri de son amour ! Je reste à l’abri de son amour !
Toujours à l’abri de Ton amour … (Christiane)

2010-04-03T00:59:00.000-07:00

Mon ancre et ma voile …

Dieu tu es ma force, ma consolation, une lampe devant mes pas
Ta voix a triomphé de l’ouragan, remporté le combat …

Tu m’offres chaque jour, ton infaillible amour !
Toi qui as fixé le cours des étoiles
Sois mon ancre, sois ma voile !

Tu étends mes ailes pour toucher les cieux, protégée par ta main,
Ta grâce m’appelle à lever les yeux et suivre ton chemin …

Tu m’offres chaque jour, ton infaillible amour !
Toi qui as fixé le cours des étoiles
Sois mon ancre, sois ma voile !

Ta miséricorde coule de la croix, ton sang m’a rachetée,
Tout ce que je suis me vient de toi, sans fin je te louerai ….

Tu m’offres chaque jour, ton infaillible amour !
Toi qui as fixé le cours des étoiles
Sois mon ancre, sois ma voile !

Pourquoi l'alliance se porte-t-elle sur l'annulaire ?

2010-04-03T00:52:00.000-07:00

L’annulaire est le quatrième doigt de la main.

On l’appelle annulaire, car c’est le doigt sur lequel on porte le plus souvent les anneaux et les bagues, et notamment l’alliance, le symbole du mariage. Mais pourquoi l’alliance se porte-t-elle sur l’annulaire ?
> Pour répondre à cette question, on se tourne vers l’Asie, où il y a une belle et convaincante explication donnée par les chinois.
> Dans cette explication chacun de vos doigts représentera une ou plusieurs personnes :

Le Pouce représente vos parents.
L’Index (second doigt) représente vos frères et sœurs.
Le Majeur vous représente (c’est celui du milieu).
L’Annulaire représente votre partenaire.
L’Auriculaire (le plus petit) représente vos enfants.
Tout d’abord, coller vos mains paume contre paume, ensuite plier les doigts du milieu pour les mettre dos à dos.

Les extrémités des 3 autres doigts et du pouce sont ouvertes et collées, comme le montre dans la photo suivante

Maintenant, essayez de séparer vos pouces (vos parents).
> Ils vont s’ouvrir, parce que vos parents ne sont pas destinés à vivre avec vous tout au long de votre vie, et doivent vous quitter tôt ou tard.
> Recoller vos Pouces.
> Séparer vos Index (vos frères et sœurs).
> Ils vont aussi s’ouvrir, parce que vos frères et sœurs auront leurs propres familles et leurs propres vies.
> Recoller vos Index.
> Essayer de séparer vos petits doigts (vos enfants).
> Ils s’ouvrent aussi, parce qu’un jour vos enfants vont grandir, se marier, s’installer dans leur propre maison et gérer leur vie.
> Recoller vos petits doigts.
> Enfin, essayer de séparer vos annulaires (votre femme).
> Vous allez être surpris, car vous n’y arriverez pas. Le mari et la femme sont réunis par un lien sacré et doivent rester ensemble toute leur vie pour le meilleur et pour le pire.
> C’est mignon !

Quelle belle théorie de l’amour !

nadine

Voeux pour 2010

2010-01-12T03:07:00.000-08:00

C’est d’une manière toute sincère
que je te présente mes vœux pour 2010

Si l’année 2010 s’ajoute encore à nos années, je te souhaite de garder la jeunesse, celle dont le général Mac Arthur disait «La jeunesse n’est pas une période de la vie, c’est un état d’esprit, un effet de la volonté, une qualité de l’imagination, une intensité émotive, une victoire du courage sur la timidité, du goût de l’aventure sur l’amour du confort. On ne devient pas vieux pour avoir vécu un certain nombre d’années. On devient vieux parce qu’on a déserté son idéal. » 1945

Je te souhaite, ce que j’espère pour moi-même :
Des paroles douces, édifiantes, encourageantes
L’abandon de toute forme de négativité
Du temps pour accueillir, pour écouter, pour être écouté
Du temps et de la joie avec ceux que tu aimes
Du temps pour ce que tu aimes : pour lire, pour écrire, pour jardiner, bricoler, créer
Du temps pour apprendre, pour se détendre, voyager, rêver …

Par-dessus tout, je te souhaite une bonne santé
et la sagesse d’en prendre soin.

Bonne année
Jocy

Forrest Gump

2010-01-12T03:03:00.000-08:00

C'est une fresque des USA des années 60-70, donc sur fond de guerre au Vietnam, manifestations "peace and lovée", années hippies, drogue, libération sexuelle et sida (puisque Jenny en meurt), ségrégation raciale, On voit d'ailleurs les présidents Kennedy, Nixon, Johnson (je crois). on voit aussi le King (Elvis Presley), John Lenon des Beatles

L'interprétation de TOM HANKS est fabuleuse, tant le réalisateur a su veiller à introduire des détails légers dans les moments les plus sérieux (montrant sa blessure au postérieur, répliquant qu'il n'est jamais monté sur des arbres comme les crevettiers...). Bref, le film en est parsemé.
Et ce qui est fabuleux, c'est que cette fresque nous est rapportée et narrée par un personnage simplet, qui n'agit qu'avec son coeur et qui reste toujours authentique, généreux, loyal en tenant toujours ses promesses (exemple le crevettier de Bubba).

L'idée de la course concourt à la beauté et à la diversité du film. Courir pour fuir l'ostracisme, courir dans le stade pour le plus national des sports US qu’est le football américain, courir pour sauver ses compagnons de combat, courir pour fuir le manque de JENNY. Ne pas réfléchir : courir. Et la moralité du film c'est que simplement en courant, en étant en mouvement il transforme les situations en événements faits de succès : succès de l'équipe de foot, succès mondial en Tennis de table, héroïsme de la compagnie militaire ; il inspire des raisons de vivre, de se battre, d’espérer. C’est ainsi qu’il est à l'origine de succès lors de son marathon, comme lorsqu'il était gamin et qu'il inspire un mouvement de jambes à Elvis. Peut-on voir par là que le succès est fait de choses tout à fait dérisoires, simples (la figure du tee-shirt, un mouvement de jambes archaïque).

Il donne. Et sa générosité fait baisser la garde de ceux qui l'entourent -les orgueilleux, ceux qui fuient la réalité pour moult raisons (Jenny, la mère de Bubba, le Capitaine Dan, les personnalités de sa ville et de l'Amérique). Tout le monde en entend parler, toujours. Sa générosité a raison de toutes les raisons des gens raisonnables.
Sa philosophie : sa maman. "Maman disait toujours..." ponctue le film. Il a une référence simple mais efficace.
Son moteur : Jenny "cours Forrest, cours"

Cela me fait penser à une parole de la Bible : courir dans le stade...

1Corinthiens 9:24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de manière à le remporter.

Mon avis : à voir et revoir – on y découvre toujours quelque chose.

Une promesse bouleversante !

2009-12-16T02:34:00.000-08:00

Il est des promesses bouleversantes… Comme celle-ci — Hébreux 13.5 : « Je ne délaisserai pas et je ne t'abandonnerai pas ». Ou pour lui rendre toute sa force : « Il est exclu que je te délaisse, exclu que je t'abandonne jamais ».

À condition…

À condition, d'abord, que celui qui nous la fait soit fiable. Ce qui est le cas ici, puisque son auteur n'est autre que Dieu lui-même. Et que Dieu est, par nature, le Véritable, celui en qui nous pouvons donc nous confier pleinement, sans crainte d'être jamais déçus. Et qu'il a maintes fois prouvé par le passé que lui, à la différence des hommes, tenait toujours parole.

À condition, ensuite, que la promesse s'adresse bien à nous. Ce qui est encore le cas ici. Josué en fut certes le premier bénéficiaire, alors qu'il venait d'être appelé à succéder à Moïse comme chef de toute une nation. Mais l'auteur de la Lettre aux Hébreux, en la situant dans un contexte très proche du nôtre, indique clairement qu'il nous considère comme ses nouveaux héritiers, dès lors que nous manifestons par notre attitude notre profond attachement à Dieu.

Réjouissons-nous donc de cet engagement divin à notre égard. Et quelles que soient nos circonstances de vie actuelles, faisons confiance au Fidèle par excellence qui, jamais, ne nous laissera tomber.
(ST) (Du PDJ rue de Sèvres Paris Rive gauche)

Ecouter.... (Rick Warren)

2009-12-16T02:27:00.000-08:00

"Qui répond avant d’avoir écouté montre sa bêtise et se couvre de ridicule." Proverbes 18.13

Il existe une grande différence entre entendre et écouter. Entendre, c’est simplement capter les vibrations qui se produisent dans votre oreille. Écouter, c’est décoder ces vibrations au niveau de votre cerveau. J’ai souvent entendu ma femme, mes enfants ou un paroissien me dire quelque chose, mais je n’ai pas toujours écouté. "Les pensées d’un homme sont cachées comme des eaux souterraines. Une personne intelligente sait les faire apparaître". L’écoute est une capacité qui s’acquiert avec la pratique, l’attention et le désir d’apprendre. Voici quatre conseils pour mieux écouter.
Abstenez-vous de juger et de critiquer d’emblée. Ne formulez aucune opinion avant d’avoir tout entendu et compris. Je dois reconnaître que ce n’est pas naturel. Lorsque quelqu’un vous dit une chose avec laquelle vous n’êtes pas d’accord, vous êtes tenté de rétorquer aussitôt : "Stop ! Je vous arrête tout de suite ! Nous allons nous occuper de ça !" Et vous n’allez jamais plus loin. Or vous devez d’abord laisser parler l’autre.

Souvent, les gens ont simplement besoin de se décharger. Prenez le temps de comprendre ce qu’ils vous disent, sous peine de créer un différend (Proverbes 18.13).
Lorsque nous répondons avant d’avoir écouté, nous fondons généralement notre réponse sur des suppositions erronées. Ne vous laissez pas distraire par des manies ou une question de personnalité. Chaque fois que nous écoutons quelqu’un qui s’y prend mal pour exprimer ce qu’il a sur le cœur, il est de notre responsabilité de décoder le message. Demandez-vous : "Qu’est-ce qu’il veut me dire vraiment et quelle leçon puis-je en tirer ?"

Gardez votre calme. Ne vous mettez pas sur la défensive. Il est inévitable que l’on vous critique. Le seul moyen de ne jamais être critiqué, c’est de ne jamais dire, faire ou être quoi que ce soit. Nous lisons dans Proverbes 19.11 : "Celui qui a du bon sens est patient ; il met son honneur à passer sur une offense". Si vous êtes patient, vous êtes sage. Il vous faut être patient avec ceux qui sont moins mûrs que vous et qui se méprennent sur votre compte.

Écouter de façon active. Pour bien écouter, vous devez faire preuve de créativité dans les questions que vous posez. Proverbes 20.5 nous dit : "Les pensées d’un homme sont cachées comme des eaux souterraines. Une personne intelligente sait les faire apparaître". Vous pouvez saisir ce que veut vous dire votre interlocuteur en l’écoutant, mais pour vraiment comprendre son point de vue, vous devez poser des questions qui révèleront ses pensées profondes. Comment faites-vous cela ? En posant des questions de clarification : Qui ? Quoi ? Quand ? Comment ? Elles montreront à l’autre qu’il a toute votre attention et que vous désire vraiment savoir ce qu’il a à vous dire.
Reformulez et résumez. Avant de répondre à votre interlocuteur, vous devez être capable de lui redire ce dont il vient de vous faire part. Avant de lui proposer votre version des faits, il faut lui montrer que vous comprenez le sens de son intervention en reformulant ses propos.

Les mots sont des fenêtres (ou parfois des murs...)

2009-11-14T06:05:00.000-08:00

Je me sens si condamnée par tes mots

Je me sens tellement jugée et repoussée,

Avant de se quitter, j’aimerais savoir,

Est-ce cela que tu voulais me dire ?

Avant que je ne me lève pour ma défense,

Avant que je ne parle, poussée par ma souffrance ou par la peur

Avant que je ne construise un mur de mots,

Dis-moi, ai-je bien entendu ?

Les mots sont des fenêtres, ou bien ils sont des murs,

Ils nous condamnent ou nous libèrent.

Lorsque je parle et lorsque j’écoute,

Puisse la lumière de l’amour rayonner à travers moi.

Il y a des choses que j’ai besoin de dire,

Des choses qui signifient tant pour moi,

Si mes mots ne rendent pas mon message limpide,

M’aideras-tu à me sentir libre ?

Si j’ai paru te rabaisser, si tu m’as crue indifférente,

Essaie d’écouter par-delà mes mots,

Les sentiments que nous partageons !

N'abandonnez pas !

2009-11-14T05:55:00.001-08:00

N'abandonnez pas ! vous dit Jésus. Si le juge indigne se résout à céder pourquoi Dieu qui est infiniment bon lui ne finirait-il pas par répondre à vos cris ?
Ayez donc assez de foi en lui pour ne pas vous décourager alors même que vous vous heurter à ses silences mais repartir à la charge au contraire inlassablement.
Il est des circonstances où le Seigneur que nous le poursuivions l'importunions l'assommions même peut-être !
Croire malgré les apparences
Prenez les dix lépreux cette fois (Luc 17). Ils n'ont pas encore la preuve de leur guérison qu'ils sont déjà en route pour demander au prêtre leur certificat de bonne santé ! C'est dire la foi qu'ils ont dans la parole de Jésus.
Il est des promesses divines dont la réalisation tarde à se manifester de manière tangible dans nos vies. Faut-il que nous désespérions pour autant ?
Non surtout pas nous souffle Jésus. Ayez confiance au contraire en la parole que Dieu vous a donnée. Il est fidèle et lui respecte toujours ses engagements.
Faisons donc preuve d'une foi suffisante pour nous comporter déjà comme si nous étions les témoins du plein accomplissement des promesses divines. Sachant que lorsque Dieu dit c'est comme si c'était fait… si ce n'est déjà fait.

"C'est encore possible"

2009-10-21T00:43:00.000-07:00

C’est encore possible de vivre la gloire passée,

De reprendre force et vie dans la main, caché.

C’est possible de voir fleurir l’amour cassée,

Et voir les blessures de nos cœurs sécher, c’est encore possible.

C’est possible de retrouver la joie brisée,

D’oublier la honte, les souffrances des droits lésés.

Vivre le plaisir d’un bonheur tant recherché,

Et jouir des merveilles longtemps rêvées, c’est encore possible.

C’est encore possible de tout refaire,

Et de voir venir des beaux jours pleins de gloire.

D’écrire une nouvelle page en couleur d’espoir.

C’est possible de renaître, c’est encore possible.

D’avoir au-delà de tout ce qu’on a perdu,

De bien faire la joie de ceux qu’on a aimés,

Et de vivre son bonheur.

C’est encore possible de relever le défi,

D’aller jusqu’au bout car son amour est infini.

Jésus Christ est là, agissant par son Esprit

Pour donner l’éclat des cœurs meurtris, c’est encore possible.

C’est encore possible de tout refaire,

Et de voir venir des beaux jours pleins de gloire.

D’écrire une nouvelle page en couleur d’espoir.

C’est possible de renaître, c’est encore possible

D’avoir au-delà de tout ce qu’on a perdu.

De bien faire la joie de ceux qu’on a aimés.

Et de vivre son bonheur.

Oui, c’est encore possible de reconstruire ce beau pays.

Il y a de l’espoir de réussite pour cette nation bénie.

C’est encore possible, la grâce est disponible,

Et même quand c’est pénible, rien n’est impossible.

Il ya de l’espoir pour ceux qui croient au Nom de Jésus-Christ.

C’est encore possible, la grâce est disponible

Et même quand c’est pénible, rien n’est impossible,

Il ya de l’espoir pour ceux qui croient au Nom de Jésus-Christ !

Au nom de Jésus-Christ !

Souffrances cachées

2009-10-21T00:40:00.000-07:00

Très intéressante, l'histoire de la Sunamite…* dont Jan Bialecki nous propose de tirer trois leçons.

D'abord, que toutes les souffrances ne sont pas apparentes.

Il est des souffrances cachées. Comme celle de la Sunamite. Élisée lui rend régulièrement visite, et tout prophète qu'il est, ne soupçonne rien. La femme souffre de n'avoir pas de fils, mais ne lui en souffle mot.

Attention aux apparences ! elles peuvent être trompeuses. Ne nous laissons donc pas abuser par les écrans dont certains savent si bien user pour dissimuler leurs détresses. Soyons attentifs aux signes, discrets, qui les dévoilent.

Ensuite, que nous avons parfois besoin d'un autre pour ouvrir les yeux.

Prenez Élisée : c'est à Guéhazi, son serviteur, qu'il doit de comprendre la tristesse secrète de la Sunamite. Sans le témoignage de cet homme, il serait resté totalement aveugle à son désarroi.

D'où nous concluons que nous avons besoin les uns des autres pour ne pas passer à côté d'un chagrin soigneusement dissimulé. Ce que je ne vois pas, un autre peut-être l'a vu ; et ce que cet autre ne peut deviner, est peut-être pour moi plus qu'évident.

Enfin, qu'aller à la rencontre de l'autre exige parfois que l'on consente de réels sacrifices.

Ah ! si Élisée avait peu envoyer Guéhazi à sa place pour ramener le fils de la Sunamite à la vie ! Mais il lui faut se résoudre à interrompre son ministère pour reprendre lui-même le long chemin qui le sépare de Sunem.

Sommes-nous de ceux qui sont suffisamment disponibles et souples pour accepter les renoncements que peut exiger le réconfort de l'autre ?

Il en est un qui devrait nous servir de modèle en la matière : Jésus.

Jésus qui, parce qu'il connaissait notre détresse et qu'il ne pouvait y rester insensible, a librement consenti à parcourir la distance, infinie, qui le séparait de nous pour nous apporter le salut dont nous avions tant besoin.

* Lire 2 Rois 4

Petite Pause....

2009-10-14T11:47:00.000-07:00

Dans le silence,

Je tourne mes yeux fermés vers toi,

Et mes yeux ouverts … c’est toi.

Avec toi, c’est quand je me rends que je gagne.

Tout le reste passe …

Sur la peau des choses,

Ça chatouille ou ça griffe. Et après, plus rien.

Plus rien de bon …

La paix, la joie, l’amour, sont attachés à ton nom.

Sans toi, il n’y en a que les ombres.

Bavardes …

En toi je reconnais cette vérité,

Parce que je la vois.

Je la vois parce que tu me la montres.

Tu me la montres parce que tu m’aimes.

Et tu m’aimes, parce que Tu Es DIEU ….

Dans le silence …

Extraits de la musique du site de MVF

2009-10-10T13:08:00.000-07:00

Divin amour, je trouve en toi la joie,

De mon âme qui s’ouvre à toi.

Que la puissance de la croix de notre Roi,

Vienne remplir mon cœur de gloire.

Oh, quel bonheur d'avoir en toi ma vie,

Que ton nom me sanctifie,

Pour que je te glorifie,

ô toi qui vis,

Et qui demeure dans mon esprit.

Que mes jours se noient dans l'océan d'amour,

Sur les vagues de ton Esprit,

Jusque devant la cour du palais royal.

Dans ton royaume,

Je t'aimerai toujours.

L'arbre de ton amour planté en moi,

Fait germer ma vie devant ton trône,

Où je prends racine

Pour mieux porter les fruits

Du jardin de tes délices.

Tu fais de tous les instants de mes jours,

Des sujets de mes louanges,

et tu fais de moi le parfum de ta vie,

Le reflet de ta présence.

Que mes jours se noient dans l'océan d'amour,

Sur les vagues de ton Esprit,

Jusque devant la cour,

Du palais royal, dans ton royaume,

Je t'aimerai toujours.

Ô Divin amour,

Dans mon cœur, en toi,

Je trouve le mot fidèle,

J'écris l'histoire de nos amours

Selon le vrai modèle,

Et je planterai le décor de mon affection pour toi.

Ainsi, partout j'irai,

L’odeur de ta présence, se répandra toujours

Et le monde entier te verra

Car je vis pour porter de ton amour la gloire

Et que le monde entier te glorifie.

Divin amour, reçois l'offrande de tous les saints du monde

Et que les anges se mettent avec les hommes,

Pour célébrer ta gloire et proclamer ton nom, Jésus !

Divine amour, mes faibles mots ne suffiront jamais

Pour dire aux hommes combien tu es parfait,

Car en moi le torrent de ton esprit d'amour jaillit !

Assurance tous risques ?

2009-10-05T05:35:00.000-07:00

« Aucun mal ne t'arrivera… »

Est-ce l'état d'exaltation dans lequel se trouve le psalmiste qui le fait divaguer ? Comment ose-t-il donner pareille assurance au fidèle qui l'écoute ?

Le fait est qu'aucun d'entre nous n'est à l'abri de l'épreuve. Et que, tout croyants que nous sommes, nous connaissons nous aussi nos moments de désarroi.

Comment, donc, comprendre le discours du poète ?

Commençons par lui rendre justice : il ne nie pas que nous puissions être affligés. Témoin, ce dernier mot du Très-Haut qu'il cite en conclusion : « Je serai avec lui dans la détresse ». On le voit, pas question pour lui de nier la réalité.

Et puis, prenons le temps de lire et relire son chant. De quelle promesse est-il porteur ? Une assurance tous risques ? Non. Mais une assistance divine garantie, oui.

La bonne nouvelle que le psalmiste se réjouit de partager avec nous est que l'Éternel n'abandonnera jamais celui qui s'en remet à lui dans son malheur. Mais il le visitera, et au moment de son choix, lui accordera le secours et le salut espérés.

À l'inquiétude et à l'angoisse, préférons donc toujours la confiance en celui qui, jamais, ne déçoit. Et, plutôt que de nous raidir dans la tempête, apprenons à repérer les traces de sa grâce qu'il aime à laisser sur nos parcours les plus difficiles.

D'après la belle méditation qu'Isabelle Pecron nous a offerte ce matin

2009-09-17T11:02:00.000-07:00

LA SALADE DE FRUITS !

« On rêve de communauté, d’association, de groupe où chacun, censément, serait le tout de l’autre. Non pas comme des pommes sur le pommier où chacune est finalement pour soi et le soleil pour tous. Ni comme des fruits dans une même corbeille : il y a diversité, mais juxtaposée. Alors on invente la « grappe », la communauté, l’association, le groupe passé (e) dans la moulinette ou le mixer. Tout y passe en effet … la peau, les pépins... Il en sort un jus uniforme, bien lissé, plein de vitamines ! C’est beau, c’est bon, c’est alléchant … Oui … mais, chacun y a perdu de son « goût », de sa personnalité. Est-ce l’idéal où chacun ne sait plus très bien qui il est, ni se qu’il ressent, ni quelles sont ses capacités et ses faiblesses … Alors, quelle solution ? La SALADE DE FRUITS, eh oui !! Chacun reste lui-même : poire, pomme, pêche, banane, ananas, mangue … Et chacun bénéficie du goût propre de l’autre. Mais à une condition : accepter, selon la bonne nouvelle de Jésus, et par sa grâce merveilleuse, d’être coupé en quatre, dix ou douze morceaux si l’on est un beau fruit. Seuls les plus humbles restent entiers : cerise, groseille ou raisin !! (d’après Farandoles et Fariboles !)

Voyage au pays de la grâce ! Nous partons transformés...

2009-08-17T02:48:00.000-07:00

Tout a pris le goût du miel,

Et ce mixage intergénérationnel

A été vraiment exceptionnel.

On peut refaire ici ses forces

Et retourner à l’essentiel.

Méditation, réflexion, et sincère communion

Y ont trouvé leur expression,

Lors de cette belle semaine bien pleine,

Chacun, chacune, toute âme en peine

Aura puisé sérénité, amour et paix.

Mais le chemin n’est pas fini :

Et Gérard nous l’a bien dit !

Chassons nos doutes, nos craintes, nos peurs

Et laissons ouvrir aux autres notre cœur.

Abandonnons-nous à la grâce !

Quittons nos mondes de disgrâce !

Sans toutefois oublier,

Que nous sommes vraiment aimés.

Aimés de Dieu, gratuitement

Et libres de nos engagements.

Disons à Dieu notre reconnaissance

Et notre humble impuissance.

Dieu seul peut me guérir,

Mais il me faut encore agir,

Cheminer avec Jésus, avancer,

Savoir recevoir et donner !

Chers amis ici réunis,

Et tous ceux qui nous ont accueillis,

Merci pour ces moments de partage souvent si intimes !

N’êtes-vous pas tous unanimes

Pour affirmer que nous partons transformés,

Enrichis, en un mot gracié ?

Seigneur, accorde-nous la grâce

De nous sentir petits et aimés de toi.

Et que, dans l’accueil que chacun ici reçoit,

Tous ceux qui viendront encore, comme nous,

Puissent voir briller ta face.

Comme ce feu d’artifice,

Qui nous a tant charmés,

Que nous puissions aussi briller,

Mais que ce ne soit pas factice.

Jacques et moi partons plus sereins,

Conscients qu’une chaîne de mains

Prie et nous porte sur notre chemin.

Alors à ceux qui restent, je dis « bon séjour »

A ceux qui partent « bon retour »

A ceux qui accueillent, bon courage toujours.

Jacques et Monique CABANIS, Alès, 10 août 2009 à la Villa Emmanuel

Tout est grâce : des mots pour le dire...

2009-08-17T02:35:00.000-07:00

Je te rends grâce, ô mon Père céleste,

Par Jésus-Christ, ton fils bien aimé,

De ce que tu m’as gardé de tout accident

Et de tout danger pendant cette nuit.

Je te prie de me préserver encore, pendant cette journée

Du péché et de tout mal,

Afin que toutes mes actions et ma vie entière

Te soient agréables.

Je remets, mon corps, mon âme

Et toutes choses entre tes mains.

Que ton saint ange m’assiste,

Afin que Satan n’ait aucun pouvoir sur moi.

Amen

Martin LUTHER, 1483-1546

Mon Dieu, mon Père, mon Sauveur,

Je te rends grâces, par Jésus-Christ ton fils bien aimé,

De m’avoir gardé de tout mal pendant la nuit qui vient de finir

Pour m’amener à ce jour qui commence.

Fis que j’emploie cette journée à ton service

Et que je ne pense, ne dise et ne fasse rien

Qui ne soit pour te plaire et obéir à ta sainte volonté.

Que toutes mes actions concourent

A ta gloire et à l’édification de mes frères.

De même que tu fais luire ton soleil sur le monde,

Veuille aussi illuminer mon intelligence et mon cœur

Par la clarté de ton Esprit,

Afin qu’il me dirige dans la voie de ta justice.

Et parce que ce n’est rien de commencer sans persévérer,

Veuille me recevoir dans ta crainte et dans ta sainteté

Non seulement pour aujourd’hui mais aussi pour toute ma vie.

Continue et augment journellement l’œuvre de ta grâce en moi,

Jusqu’à ce que tu m’aies amené à la plénitude de l’union

Avec ton fils Jésus-Christ, notre Seigneur,

Qui est le vrai soleil de mon âme,

Luisant jour et nuit, sans fin et à perpétuité.

Exauce-moi, Père de miséricorde, par notre Seigneur Jésus-Christ.

Amen

Jean CALVIN, 1509-1564

Seigneur, je ne veux plus penser à rien.

Je veux maintenant fermer les volets et tirer les rideaux,

Tourner la page de cette journée, accueillir la sérénité et le repos,

Pour y trouver la force d’écrire la page de demain.

Seigneur, je ne veux pas que me poursuivent dans une nuit agitée

Les gens et les choses du jour fini.

Je sais bien ce que j’ai fait et ce que je n’ai pas fait,

Ce que j’ai dû entendre, ce que j’aurais voulu entendre.

Je sais bien ceux à qui j’ai fait du bien, ceux à qui je n’ai pas su en faire,

Ceux à qui j’ai fait du mal, et ceux qui m’en ont fait.

Je sais bien ceux que j’aime et ceux que je n’aime pas.

Je sais bien le projet qui tarde à aboutir,

L’obstacle à ce qui doit changer, et la pesanteur de ce qui existe.

Mais, Seigneur, je veux maintenant te confier tout cela,

M’en décharger à tes pieds pour que tu t’en occupes,

Parce qu’après tout, c’est ton affaire autant et même plus que la mienne.

Je te nomme maintenant les personnes et les choses, une par une,

Et je les pose là où je les retrouverai demain, sous tes yeux, Seigneur.

Accorde-moi une bonne nuit, et bénis mon sommeil, toi qui veilles.

Amen

La fidélité et la loyauté se rencontrent...

2009-08-17T02:27:00.000-07:00

« La fidélité et la loyauté se rencontrent, la justice et la paix s’embrassent ; la loyauté germe de la terre et la justice se penche du ciel » (Psaumes 85, 11 à 12)

« Je suis arrivé, il y a longtemps, à la conclusion que les deux causes majeures de la plupart des problèmes émotionnels chez les chrétiens évangéliques sont les suivantes : l’incapacité de comprendre, recevoir et vivre la grâce et le pardon inconditionnels de Dieu ; l’incapacité de donner cet amour, ce pardon et cette grâce inconditionnels aux autres… Nous lisons, entendons une bonne théologie de la grâce et nous y croyons. Mais ce n’est pas ainsi que nous vivons. La bonne nouvelle de l’Evangile de la grâce n’a pas pénétré au niveau de nos émotions. Le monde peut pratiquement tout faire aussi bien ou mieux que l’Eglise. Vous n’avez pas besoin d’être chrétien pour bâtir des maisons, nourrir ceux qui ont faim ou guérir des malades. Il y a une seule chose que le monde ne peut pas offrir : la grâce »

Dans le discours du Général, Isak DINESEN ne laisse aucun doute. «Le Festin de Babette » n’a pas simplement été écrit comme le récit d’un bon repas, mais comme une parabole sur la grâce : un don qui coûte tout au donneur et rien au receveur. C’est cela que dit le Général Loewenhielm aux paroissiens au visage sévère rassemblés autour de la table de Babette :

« On nous a dit que la grâce se trouve dans l’univers. Mais avec notre bêtise et notre myopie humaines nous nous imaginons que la grâce divine est limitée. Mais vient le moment où nos yeux s’ouvrent, et nous voyons et réalisons que la grâce est infinie. La grâce, mes amis, ne nous demande rien sinon de l’attendre avec confiance et de la reconnaître avec gratitude. »

Douze ans plus tôt, Babette avait atterri au milieu d’êtres dénués de grâce. Disciple de Luther, ils écoutaient des sermons sur la grâce pour ainsi dire chaque dimanche, et pendant le reste de la semaine ils cherchaient à gagner la faveur de Dieu par des piétés et des renonciations. La grâce leur était venue sous la forme d’un festin. Le festin de Babette, un repas comme on en fait une fois dans sa vie, avait été somptueusement prodigué à ceux qui ne l’avaient en aucune manière mérité, qui possédaient à peine les facultés pour le recevoir. La grâce est venue comme elle vient toujours : gratuite, sans condition, aux frais de la maison.

Philip YANCEY, in « Touché par la grâce », Edition Vida

La Bible parle moins de la famille que des familles...

2009-06-30T04:52:00.000-07:00

Il est généralement reconnu qu’il n’y a pas, à proprement parler, un modèle biblique de la famille. On peut le comprendre : la Bible couvre plusieurs siècles d’histoire et chacune de ces époques est différente, sur le plan tant culturel qu’historique. Ainsi la Bible présente des hommes et des femmes, vivant selon des modèles familiaux très différents : Abraham, David, Joseph et Marie, etc. Plusieurs traits en rapport avec la famille se modifient d’une culture à l’autre et d’une époque à l’autre ; l’institution familiale est élastique, justement parce qu’elle répond à des besoins variables.

Il n’y a pas un modèle biblique de la famille, néanmoins, il y a dans la Bible des repères et des grands principes, entre autres ceux affirmés dans Genèse 2 : 24. «L’homme quittera son père et sa mère, s’attachera à sa femme et les deux deviendront une seule chair».

La valeur fondatrice de Genèse 2 : 24 est confirmée par la reprise de ce texte par Jésus et l’apôtre Paul. Il est cité 4 fois dans le Nouveau Testament et sert de pierre angulaire aux développements sur la vie du couple et de la famille, selon la volonté du Créateur. Dans ce texte de la Genèse, trois «événements» successifs marquent la fondation de la famille : la séparation d’avec la génération précédente, l’attachement mutuel et le devenir commun. On peut donc dire que la famille voulue par Dieu commence par un couple stable qui s’attache de manière durable ; il est séparé des parents, bien qu’uni à eux, et appelé à vivre avec ses propres enfants.

Mais le texte de Genèse 2 : 24 implique davantage : la famille est le lieu où passé, présent et avenir se croisent et s’entrecroisent, sans pour autant se confondre. Parce que les enfants sont liés à leurs parents, ils partagent une histoire commune avec eux. C’est ce que l’on peut appeler «la mémoire du passé», celle qui nous lie aux générations qui nous ont précédés. Ensuite, mari et femme s’engagent à être «solidaires dans le temps», puisque l’intention de Dieu est que les mariés demeurent ensemble, pour le meilleur et pour le pire, le temps qu’il leur reste à vivre ! Enfin, par les enfants que Dieu leur accorde, les parents peuvent «prolonger» leur propre histoire. Il y a donc aussi «continuité dans le temps», par les générations qui se succèdent. Mémoire du passé, solidarité et continuité dans le temps : on retrouve aussi ces trois repères dans l’enseignement biblique sur la famille.

La Bible parle moins de la famille que des familles ! C’est un aspect de l’enseignement biblique qui surprend encore bon nombre de lecteurs aujourd’hui. Les Ecritures nous parlent de la famille d’Isaac et de Rébecca, de Jacob et de Rachel, de Ruth et de Boaz, de Priscille et d’Aquillas, etc., mais n’enseignent pas la famille de manière théorique ou systématique. Sur ce sujet, comme sur tant d’autres, la Bible nous enseigne de biais, à l’occasion. Il faut dégager l’implicite qui correspond à l’explicite. En découvrant ces familles de la Bible, deux constats s’imposent. Il n’est pas difficile de s’identifier à elles - à leurs joies, leurs échecs, leurs manquements, leur génie... - tant elles nous ressemblent. Mais il est vrai aussi qu’au travers des portraits de famille qui nous sont brossés, le meilleur côtoie le pire ! Quand ce n’est pas le meilleur, parfois, qui devient le pire (l’inverse est vrai aussi, heureusement).

Et c’est par le moyen de toutes ces personnes, ordinaires pour la plupart, que Dieu accomplit ses plans et réalise ses promesses. La famille est objet de ses soins et bénéficie de ses bénédictions «jusqu’à mille générations», affirme la Bible ! Nous pouvons aujourd’hui encore prendre les promesses de Dieu à notre compte.

De nombreux textes des Ecritures font une comparaison entre les relations que Dieu a avec son peuple et les relations familiales. C’est là un des enseignements fondamentaux de la Parole en matière de famille : quand Dieu veut nous faire comprendre l’alliance d’amour qu’il contracte avec les hommes, quand il veut dire la force de son intimité, ou expliquer sa persévérance, sa justice et sa pédagogie à notre égard, c’est souvent la famille des hommes qui lui sert d’illustration.

L’Eternel châtie comme un père l’enfant qu’il chérit... (Proverbes 3 : 12)

Je suis un père pour Israël (Jérémie 31 : 9)

Si je suis père, où est l’honneur qui m’est dû ? (Malachie 1 : 6)

Deux textes du Nouveau Testament sont particulièrement significatifs : la parabole du fils prodigue dans Luc 15, qui compare l’amour de Dieu à celui d’un père de famille, ainsi que le chapitre 12 de l’épître aux Hébreux, qui fait d’intéressants parallèles entre la pédagogie de Dieu et celle que tous les parents devraient avoir à l’égard de leurs enfants.

La Bible "A la Colombe" souligne aussi dans ses notes de lecture que le sentiment de pitié, de miséricorde, de tendresse décrit par les auteurs bibliques, s’exprime par un mot qui signifie «les entrailles», ou par l’expression : «des entrailles de miséricorde» (Psaume 40 : 12 ; 69 : 17 ; Luc 1 : 78). Ces mots, employés aussi bien en parlant de Dieu que des hommes, évoquent l’attachement maternel de la femme pour son enfant, et peuvent parfois se traduire par : le cœur.

Gérard HOAREAU

Mission Vie et Famille

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Ce qui permet à un mariage de durer

2009-06-30T04:49:00.000-07:00

Témoignages

Nous pensons que si notre mariage dure, c’est que nous avions au départ des bases communes : notre culture, notre éducation et surtout notre foi. Nous avions des objectifs communs : être un couple pour la vie, rendre l’autre heureux.

Restaient les différences, multiples. Certains disent que ce sont des richesses. C’est tout à fait vrai, à condition de les accepter et de les intégrer comme telles.

C’est un travail de longue haleine qui demande une patience renouvelée pour vraiment accepter l’autre comme il est, dans son rythme, par exemple. Mais quelle joie quand on voit que grâce à cela, le conjoint s’épanouit et ne vous en aime que davantage.

Nos différences entraînent aussi des discussions, voire des disputes. C’est là que la sagesse intervient : nous en reparlons quand nous sommes plus calmes dans le but de nous comprendre, de partager mieux. Nous nous demandons pardon quand c’est nécessaire et veillons ainsi à ce qu’aucune faille importante ne nous sépare. Il faut enfin que chacun puisse être assuré de pouvoir se montrer à l’autre comme il est. C’est parce que l’amour, la tendresse sont solides que cela est possible. Cet amour nous amène à penser à l’autre plutôt qu’à soi-même. Plus on donne, plus on reçoit et l’amour se renouvelle. (J. et M.)

Ce qui fait durer un mariage, c’est le besoin de l’autre, le besoin de donner et d’aimer (on donne et on reçoit). Il faut aussi reconnaître l’autre en tant que personne unique. Ce qui fait durer un mariage, c’est donner et vouloir donner, y compris l’amour. Le mariage dure parce que Dieu le veut et que j’ai aussi fait le choix que ça dure. (B.)

Accepter vraiment l’autre comme il est. Cela signifie beaucoup de patience, d’attention à l’autre. C’est parler, partager sans se décourager en choisissant les moments. Il faut exprimer ses sentiments et ses émotions ; il faut servir, mais on a besoin de sentir que l’on est très important, c’est essentiel dans le mariage. (A.)

Des mots s’entrechoquent. C’est difficile. Je vois d’abord le mot dialogue (indissociable du dialogue avec Dieu et qui s’y enracine) pour pallier aux différences, les combler. Ce sont les différences qui permettent de créer une dynamique (très vivante). Et le dialogue est créateur. Il permet de devenir une seule chair, alors qu’en réalité, on est deux ! Le mot amour me vient aussi à l’esprit. Non pas un amour raisonnable (trop ennuyeux !), ni un amour passion (trop aveugle !), mais cet amour qui ne se lasse pas de l’autre, qui ne s’ennuie pas avec l’autre, qui est toujours prêt à entreprendre des choses extravagantes ou à aller au bout du monde avec l’autre. (G. et A.)

L’amour-passion évolue ; la passion demeure mais s’enrichit de la compréhension, de l’acceptation, de la tendresse, de l’importance de l’autre et de la découverte de l’autre. (C.)

Nous ne pouvons pas donner de «recette miracle» pour la réussite d’un couple, mais il est bien évident qu’à la base, il faut l’amour. Il faut aussi partager les mêmes valeurs (morales et spirituelles), ne pas être égoïste mais savoir être à l’écoute de l’autre. Se parler est très important. Ne pas non plus vouloir changer l’autre bien que chacun, par amour, fera tout pour plaire à son conjoint. (H.)

L’amour permet de faire durer le mariage. L’amour, c’est essayer de regarder l’autre comme Dieu le voit : «justifié» (rendu juste) plutôt que «juste». Dans le mariage, le pardon et le fait d’être aimé de façon inconditionnelle par Dieu, me donneront la force et la capacité de vaincre les difficultés qui peuvent surgir. (R.)

Ce qui permet à un couple de durer ? Tout. L’expression du corps, le charme... Tout ce qui a séduit et qui devrait toujours séduire. Une relation amoureuse s’entretient au même titre qu’une relation amicale. Il faut refuser le non respect et l’oubli de l’autre. Refuser d’être assis à ses côtés en regardant la télé, l’autre n’étant plus qu’un écran supplémentaire parmi d’autres ou réduit à un programme érotique... La solidité d’un couple passe par des jeux amoureux, des petits conflits aussi et des tensions. Rien n’est jamais acquis. Il faut continuer à séduire. (D. F.)

Témoignages rapportés à MVF

Mission Vie et Famille

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Moments critiques...

2009-06-30T04:46:00.000-07:00

Moments critiques...

Entretien avec Claude Buchhold, médecin psychiatre à Fontenay sous Bois

MVF - Claude, quand un adolescent a tenté de se suicider, comment se vit «l’après» ? Quelle est la conduite à tenir auprès de l’entourage ? Et auprès du jeune suicidant ?

CB - La tentative de suicide devient hélas un moyen d’expression de plus en plus fréquent, en particulier chez les adolescents et les jeunes adultes. Gérer «l’après», c’est d’abord faire face à l’effet de surprise, car les problèmes qui conduisent à la tentative de suicide couvent généralement en silence. On a du mal à réaliser qu’un enfant puisse souhaiter mourir. C’est aussi devoir assumer soudainement des sentiments très violents comme l’angoisse, la culpabilité par rapport à soi, la honte par rapport à la société. Tout en reconnaissant cette souffrance, il est important d’aider l’entourage à relativiser ces sentiments, sans banaliser l’acte.

C’est ensuite faire face à l’urgence médicale si besoin, variable selon l’acte suicidaire (lavage gastrique, suture, traitement d’un coma, etc...). Le passage à l’hôpital dans un service médical permet, outre les soins physiques, de souligner la gravité de l’acte auprès de l’adolescent et d’établir un premier contact avec un psychiatre ou un psychologue. Cette consultation est tout à fait indiquée, d’abord pour établir un diagnostic psychiatrique : état dépressif, autres troubles mentaux, etc... Leur traitement est spécifique et leur fréquence faible par rapport à celle des tentatives de suicide. Cette consultation permet aussi à l’adolescent de s’exprimer auprès d’un tiers neutre alors qu’il avait peut-être jusqu’à ce jour refusé un tel entretien. Enfin cette consultation est l’occasion pour le soignant d’entendre les proches et d’évaluer les interactions familiales.

Aider à gérer «l’après», c’est aussi essayer de comprendre les raisons qui ont poussé à l’acte suicidaire. A moins que l’on choisisse de part et d’autre (le patient et son entourage) de continuer comme avant, comme si de rien n’était. La tentation en est grande ! La plupart du temps, la tentative de suicide constitue un véritable coup de semonce pour la famille. Elle peut être le point de départ d’un remaniement bénéfique pour tous et permet de rétablir une communication jusque-là interrompue ou parasitée.

MVF - A quels niveaux de l’individu s’inscrit l’acte suicidaire ? Que signifie-t-il pour l’adolescent ?

CB - Le geste suicidaire s’inscrit à trois niveaux. Tout d’abord au niveau du psychisme de l’adolescent. Il vit une période de transition intense, celle qui le conduira de l’enfance à l’âge adulte. Elle est marquée par l’angoisse, l’ambivalence des sentiments et des idées. L’adolescent vit le deuil d’une certaine relation aux parents, d’une certaine sécurité au foyer. La tentative de suicide lui apparaît alors comme un moyen de guérison paradoxal qui permettrait de résoudre des tensions psychiques insoutenables.

Le geste suicidaire s’inscrit aussi au niveau du corps de l’adolescent, lui aussi en plein changement. Ce corps accepté ou rejeté dans la mesure où il renvoie à celui des adultes, des parents. C’est particulièrement vrai dans le contexte culturel actuel où le corps est mis en avant et à distance de soi comme objet de communication. Ce n’est plus le corps dont «je suis», mais le corps que «j’ai», qui est à moi et dont je dispose à ma guise.

Enfin, le geste suicidaire s’inscrit au niveau des relations à autrui, en premier lieu au cercle familial. La tentative de suicide est souvent un appel à l’aide, à la vie, à la présence de l’autre - du père bien des fois, d’une mère différente - appel dissimulé par les reproches, l’agressivité... On se suicide «contre» ! Relation à la société également : difficultés scolaires, difficultés d’insertion professionnelle...

MVF - Comment prévenir une récidive suicidaire ?

CB - Après une première tentative de suicide, l’entourage est partagé entre le désir de sur-protéger et celui d’oublier, en reprenant le mode de fonctionnement antérieur.

La prévention se situe alors à trois niveaux. Tout d’abord, un suivi spécialisé (psychothérapie) peut être indiqué, selon les cas. Pour l’adolescent bien sûr, mais parfois aussi pour les proches qui ont aussi besoin d’aide. Il n’y a pas de honte à cela !

Ensuite, il faut garantir les étayages (tout ce qui va affermir, consolider le jeune), mettre en place des sources de valorisation, selon les capacités du jeune, et être vigilant en cas d’échec. Une broutille aux yeux des parents peut déstabiliser la personnalité encore peu affermie de l’adolescent. Enfin il importe d’être attentif à trois signes d’alerte : la recrudescence de l’anxiété, l’isolement progressif et le désintérêt pour les activités habituelles.

MVF - Quelles recommandations feriez-vous aux parents ?

CB - Bien des recommandations pourraient entrer dans le cadre de l’amour. D’autant plus que le sentiment de rejet est sous-jacent à bien des tentatives de suicide. Sachant aussi que l’amour, c’est en particulier essayer de comprendre l’autre et accepter de se remettre en question. L’amour parental, dans le contexte actuel, c’est encore exercer une bonne autorité qui permettra à l’enfant de découvrir ses limites. C’est enfin lui transmettre un enseignement, des valeurs qui lui serviront de référence face aux choix multiples et contradictoires que lui propose la société d’aujourd’hui. La recrudescence des tentatives de suicide traduit aussi le désarroi devant l’absence de loi.

Entrretien mené par MVF

Gérard HOAREAU

mvf@aol.com

Devenir adulte n'est pas un jeu d'enfant !

2009-06-30T04:38:00.000-07:00

Devenir adulte

L’adolescence commence avec un événement biologique, daté dans le temps, qui instaure une rupture avec l’enfance : la puberté. La puberté est la dernière grande transformation de l’enfance. C’est un processus très complexe. Il débute par la remise en route d’un mécanisme hormonal qui, après avoir été actif dans les semaines postnatales, est entré en repos sous l’effet de différents systèmes inhibiteurs. Ce réveil marque le point de départ d’une cascade d’événements qui, sur trois à quatre ans, produira un corps sexuellement mature et transformé en taille et en volume. On définit la puberté comme l’étape de transition entre l’enfance et l’âge adulte.

La tempête pubertaire...

Armé de cette définition, il est important de préciser qu’il n’y a pas d’adolescence sans puberté. Loin d’être un simple épiphénomène (phénomène marginal) lié au développement, elle bouleverse chez tous l’équilibre acquis au cours de l’enfance. De ce fait, l’organisation psychique de l’individu est remaniée.

La puberté se caractérise, chez le garçon, par le développement des organes génitaux, l’apparition des caractères sexuels secondaires (poils pubiens, etc.), la découverte des premières éjaculations et une élévation des taux de certaines hormones. Chez la fille, la puberté se manifeste par le développement des seins et des organes génitaux, l’apparition des règles, la pilosité axillaire et pubienne.

La puberté est indissociable de la croissance. La phase de croissance pubertaire dure environ 4 ans. Elle fait gagner une moyenne de 22 cm aux garçons (plus ou moins 6 cm) et de 20 cm aux filles (plus ou moins 6 cm). Ces étapes s’accompagnent, chez un certain nombre de personnes, de manifestations annexes parfois désagréables : acné, séborrhée, modification de la sudation et des odeurs corporelles.

Les spécialistes estiment que les pubertés survenant avant 10-11 ans chez le garçon et 8-9 ans chez la fille sont prématurées. Plus précoces encore, elles sont considérées comme pathologiques. A l’inverse, toute puberté non commencée à 15 ans (garçon) et à 13 ans (fille) correspond à un retard. On a aussi observé que l’âge moyen de la puberté s’est singulièrement abaissé depuis un siècle. Une étude réalisée en Norvège montre que l’âge moyen d’apparition des règles est passé de 17 ans en 1850, à 13 ans et six mois en 1950. En Europe, l’avance de la puberté dans les deux sexes a été, entre 1900 et 1970, de 4 mois par décennie ! Les facteurs qui ont le plus contribué à ce décalage de la puberté sont, entre autres, les conditions socio-économiques, l’amélioration de l’hygiène et de l’alimentation.

On ne peut cependant sous-estimer les conséquences de cette accélération. Les crises d’adolescence auxquelles nous assistons aujourd’hui pourraient être liées en grande partie à cette maturité génitale précoce : le jeune n’a plus le temps de gérer le bouleversement de son corps.

Périodes critiques

La puberté, l’adolescence sont, par définition, des périodes critiques. Mais cela ne veut pas dire qu’elles soient nécessairement des périodes difficiles. Les parents peuvent aider discrètement un adolescent - sans intervenir de façon pesante ou répétée - à résoudre ses problèmes d’affirmation de soi et de différenciation sexuelle. Parents et éducateurs doivent aussi être conscients que la menace du chômage, brandie en permanence, n’est pas de nature à faciliter le passage de l’adolescence. Sans parler des conditions socio-économiques actuelles qui favorisent une adolescence prolongée avec une cohabitation durable des parents et des enfants... solution souvent peu satisfaisante.

De plus, la puberté inaugure une situation de clivage douloureux. Comme le résume si bien Annie BIRRAUX :

D’un côté, il y a le corps infantile, objet des soins maternels, câliné, cajolé, habité par un esprit non innocent mais fonctionnant encore prioritairement selon le principe du plaisir. Si quelque chose ne va pas à l’école, ou avec les copains, papa et maman sont là pour liquider les persécuteurs et ramener la paix dans la tête. Lorsque l’obscurité fait peur au moment de s’endormir, on peut recourir à mille subterfuges et retrouver maman-refuge. De l’autre côté, il y a le corps sexué, nouveau, dont il faut prendre possession bien qu’il apparaisse étranger à soi-même. Ce corps exprime des besoins souvent angoissants que l’on ne peut satisfaire en appelant les parents. Mais renoncer aux privilèges du passé sans savoir ce que réserve l’avenir est une tâche difficile : les repères connus s’estompent et les nouveaux ne sont pas maîtrisés. L’enfance doit devenir un souvenir, mais l’expérience paisible du présent n’est pas garantie. Et la capacité de procréer nouvellement acquise n’empêche pas de ressentir la perte de l’enfance. Ainsi l’adolescence implique la nécessité de regrouper dans la même histoire le corps d’enfant et le corps sexué mature.

Devenir adulte n’est pas un jeu d’enfant !

Gérard HOAREAU

MVF

mvf@aol.com

Pourquoi se marier ?

2009-06-10T06:14:00.000-07:00

D’abord parce qu’on veut s’engager avec une personne que l’on aime et avec qui on projette de se lier de façon durable, "le temps qu’il nous reste à vivre". Parce que cet engagement est aussi une promesse, il se concrétise par une parole donnée en public : "Vous êtes témoins aujourd’hui que je décide de me marier avec lui, avec elle...", "Je déclare aujourd’hui publiquement que je t’aime...". Parce qu’une parole donnée, il est vrai, reste précaire, le mariage peut devenir aussi un acte de foi, foi en Dieu, l’auteur de toute grâce, qui s’est plu à créer l’homme et la femme comme compagnons. Or, en indiquant à l’homme qu’il est l’auteur du mariage, Dieu s’offre aussi comme fondement et signifie du coup à l’homme qu’il peut engager sa parole dans la durée sans se croire soumis aux caprices d’un destin amoureux qui lui échapperait.

Là est toute la différence avec le concubinage : quelles que soient les raisons prônées pour justifier la cohabitation avant le mariage - volonté de s’opposer aux parents, refus de la dimension sociale du mariage, peur devant l’engagement ou la durée, concubinage "idéologique" - il manque ce désir d’alliance et de confiance, préalable à toute relation durable. Au centre du concubinage, comme le souligne Xavier THÉVENOT, on trouve le soupçon et la défiance. On se soupçonne soi-même de ne pas pouvoir tenir ses engagements et on soupçonne l’autre de ne pas correspondre à ce que l’on attend de lui. Or il est très difficile de construire une relation humaine quand le soupçon en est le constitutif. Car, finalement, pour construire une relation avec un autre, il faut que je puisse me fier à lui. La qualité du lien est dépendante de l’intensité de la confiance mutuelle.

La parole donnée, certes, n’est pas suffisante pour assurer la pérennité d’un mariage - il y a toujours une part de risque - mais la vie conjugale n’est pas pour autant le "pari impossible" tant décrié par nos contemporains. Le mariage, nous l’avons vu, est une histoire à vivre entre deux partenaires qui ont fait alliance, et qui redéfinissent leur lien en fonction des changements qui interviendront nécessairement au fil des années.

Pourquoi se marier à la Mairie ?

L’union entre un homme et une femme, comme nous l’avons déjà souligné, n’est ni de l’ordre du rêve ni de celui de l’idéal, mais du quotidien. La vie commune doit pouvoir s’inscrire dans le tissu social et, pour cela, le couple, en prenant les autres à témoin, se fait reconnaître en tant que tel par la société dans laquelle il vit.

C’est là le sens du mariage civil qui confère un statut particulier à un homme et une femme qui rendent leur relation publique et s’engagent l’un à l’égard de l’autre devant témoins.
Il est vrai que la cérémonie à la Mairie n’a pas toujours la pompe et l’éclat que l’on souhaiterait ! Bien conscients de la pauvreté et de l’austérité des "liturgies" civiles, certains maires multiplient les efforts pour donner davantage de faste au mariage civil. Pour que la situation s’améliore, il reste encore beaucoup à faire, particulièrement dans les grandes villes, comme en atteste ce témoignage :

La grande salle des mariages, au deuxième étage de la Mairie du 18e arrondissement de Paris (...). En une heure, pas moins de dix couples ont déjà défilé pour prononcer leur oui solennel après avoir écouté, debout, les quatre articles du Code civil. "Nous avons essayé de conserver à ce moment un caractère intime malgré le nombre de mariages à célébrer par samedi, explique l’adjoint, soucieux de l’image de marque de son fief. Nous refusons de faire comme dans certaines communes de banlieue où on lit les articles à tous les couples en même temps avant de les faire défiler, juste pour dire oui et signer". T

ous les couples bénéficient du même traitement. Ou plutôt du même minutage : 4 minutes 13 secondes. Temps maximum : 8 minutes 38. Il ne faut guère plus, il est vrai, pour lire les quatre articles et apposer la signature au bas des registres. L’élu du peuple s’efforce bien d’atténuer la rigueur administrative en distribuant un "petit mot gentil" aux nouveaux bienheureux tout en leur remettant le livret de famille et, honneur suprême, la carte de vœux du Maire de Paris.
Descendant bras dessus, bras dessous les marches de la Mairie, il ne reste plus aux nouveaux mariés qu’à formuler un vœu : que la durée de la cérémonie ne prélude en rien à la durée de leur union. (Témoignage chrétien, n° 2309 du 10 au 16 octobre 1988)

Malgré ses imperfections, la célébration du mariage demeure un acte d’importance pour la société civile. Comme nous l’avons déjà signalé, le mariage célébré devant témoins marque l’entrée visible du couple dans le statut d’époux. C’est aussi, dans l’état actuel de notre droit, la reconnaissance de l’autorité parentale du père, et l’enfant est de ce fait assuré d’avoir de plein droit deux parents. Le mariage, en effet, est un ciment social ; ceci est très important, quand on sait que les enfants juridiquement "illégitimes", plus ou moins reconnus, ayant à choisir entre le nom du père ou de la mère, ne sachant pas qui détient l’autorité parentale sur eux, sont de plus en plus nombreux.

Depuis la révolution française, le mariage est un acte civil. Les Eglises n’ont aucun pouvoir en la matière, sauf celui d’accueillir les couples qui veulent demander la bénédiction de Dieu sur leur union.

Pourquoi se marier à l’Eglise ?

Mariés civilement, les couples sont libres de demander, ou de ne pas demander, la bénédiction de leur union. Si oui, ils sont donc amenés à faire une demande personnelle, puisqu’il s’agit d’une démarche qui n’est pas obligatoire, le mariage civil étant reconnu comme pleinement valable.

Il est important de souligner que la cérémonie religieuse - du moins dans les Eglises protestantes - est de l’ordre du témoignage. Elle ne représente pas une quelconque validation du couple ; elle s’inscrit dans la perspective d’une confession de foi : le mariage est célébré à la Mairie et c’est déjà marié que le couple arrive à l’Eglise ! Qu’on se le dise ! Autrement dit, on ne va pas à l’Eglise pour vivre des noces solennelles, "faire un beau mariage" ou compenser la pauvreté de la cérémonie civile par une liturgie fastueuse, mais bien pour témoigner de sa foi personnelle en Dieu.

Dans la plupart des églises, la bénédiction nuptiale n’est pas une cérémonie réglée d’avance. Le couple est amené à préparer ce culte spécial, à dire ce qu’il en attend et à participer au choix des lectures, des cantiques, des prières et des engagements. A travers ces choix et les entretiens avec le responsable de l’Eglise, les époux peuvent saisir l’occasion qui leur est offerte pour mieux prendre conscience de leurs projets, se concerter, négocier et formuler leurs attentes.

C’est dans la mesure où un homme et une femme ont rendu publique leur décision de vivre ensemble et qu’ils demandent à Dieu de bénir leur union, que la célébration à l’Eglise prend un sens ; la communauté des croyants est témoin, et de la demande du couple, et de l’accueil que Dieu leur réserve. La bénédiction solennelle exprime, par la parole et par le geste, l’assentiment de Dieu au projet de cet homme et de cette femme, unis par les liens du mariage. Elle atteste la promesse du Christ d’être présent tous les jours de la vie de ce couple-là. Le Christ est ainsi témoin des engagements mutuels des époux et les assure de sa fidélité.

L’union conjugale n’en reste pas moins un risque. Mais Dieu lui-même s’engage avec nous. C’est lui qui a mis dans nos cœurs, nos corps et nos esprits le désir et la capacité d’aimer. Il veut aussi accorder la force et le discernement aux partenaires pour faire face aux changements inévitables et souhaitables que tout couple rencontre. L’union conjugale n’est pas faite une fois pour toutes, mais l’homme et la femme en passant par des crises et des renouveaux, vont construire leur propre histoire.

Le "oui" public des époux est une parole grave, lourde de conséquences. C’est là un grand moment, mais l’essentiel restera à faire ! Il faudra encore, au jour le jour, vivre les exigences et les valeurs du mariage, dans le respect des droits et des devoirs de chacun.

Quand la grâce oblige

2009-06-10T05:57:00.001-07:00

Romains 6.1: "Que dirons-nous donc ? Allons-nous demeurer dans la péché afin que la grâce abonde ? "

C'est fini, bien fini ! Je ne téléphone plus en conduisant !

Pourquoi ? Laissez-moi vous raconter.

C'est un jour de grève, et je dois me rendre en banlieue. Heureuse surprise : la circulation est fluide. J'arrive à destination sans encombre.

Je cherche une place où garer ma voiture. Tandis que je tourne dans le quartier, mon téléphone sonne. Je jette un coup d'œil à l'écran : c'est un membre de l'Église qui m'appelle.

Je parcours encore quelques dizaines de mètres, m'arrête au feu et appuie sur la touche verte.

Une voiture de police passe à cet instant. Ses occupants m'ont repéré. Demi-tour : ils sont déjà à ma hauteur.

On me prie poliment de franchir le carrefour et d'immobiliser mon véhicule dans la cour d'un immeuble. Tout en m'exécutant, je calcule le coût en termes d'amende et de points perdus.

Un fonctionnaire s'approche. Je coupe le moteur et descends ma vitre.

« Vous savez pourquoi nous vous avons arrêté ?
 — Je pense que oui. 
— Vous pouvez me montrer les papiers de la voiture ? … Et votre permis de conduire ? »

Je lui tends les documents, qu'il remet aussitôt à son collègue.

Celui-ci s'éloigne, prend le temps de les examiner et passe un coup de téléphone.

En attendant son retour, j'ai droit à un sermon. Plutôt soft, mais ferme tout de même. « Sachez, monsieur, qu'on ne téléphone pas au volant ! ou alors à l'arrêt, et le moteur coupé. » Confus, j'écoute en silence.

Au bout de quelques minutes, le collègue revient. Je leur regarde avec appréhension. J'attends la sentence.

Mais, ô surprise, il a le sourire ! 
« Tenez, vos papiers. Si j'ai bien lu, aujourd'hui est un jour spécial pour vous ! 
— … 
— Allez ! nous n'allons tout de même pas vous verbaliser le jour de votre anniversaire ! — Vraiment ? Je peux partir ?
 — Vous pouvez partir. Et… bonne fête ! »

C'est ce que l'on appelle la grâce.

Et figurez-vous que c'est cette grâce reçue qui m'a décidé : je n'utiliserai plus mon téléphone en voiture.

Non pas la crainte d'une sanction, mais le souvenir d'un cadeau : celui, immérité, que me fit, un jour de printemps, ce fonctionnaire de police étrangement généreux.

J'en connais qui craignent qu'en insistant trop sur la grâce divine nous n'encouragions les chrétiens à pécher. « Rien de tel, disent-ils, que la menace d'un bon châtiment pour les en dissuader. »

Pas sûr !

Pour moi, en tout, cas, c'est moins la peur panique du jugement que la joyeuse célébration de la miséricorde divine qui me dicte de chercher à plaire au Seigneur.

Bien comprise, la grâce oblige. Comment, en effet, ne pas vouloir être agréables à celui qui a pris sur lui de payer lui-même le prix de toutes nos infractions afin que nous puissions repartir bientôt vers la vie sans la moindre dette ?

Je vous laisse donc ce sujet de méditation : De la grâce de Dieu comme motivation première et ultime de notre désir de lui être et de lui rester soumis.

Paul Appéré